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- 17-3-2013
居士佛教的使命
前言
佛陀在世间成道立教说法，以佛法善导众生弃愚生智，启发般若智慧，进而入般若婆罗密多的境界。以戒定慧修行的教导，使众生了知“诸行无常，诸法无我” ，的宇宙万法生灭现象。万法空相的了解，也是解脱世间苦厄的要点。从佛法上说，无常无我的认知，是修行解脱的重点，也是解除苦厄的方法，所以佛教强调，应以般若婆罗密多的行深，才是究竟圆满修行之途径。“人具佛性，皆可成佛”，是大乘佛法，法相“唯识学”之重大的主张，但认为佛性也是空性，空的因缘法中，因为有了一念“无明”，而产生了意识，轮回为人，所以又有了生死，也有了苦厄，这便是“缘起性空 ”、“因缘和合”的宇宙万法现象。佛陀说，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，生灭是世间现象的常态，世间之一切事物，皆是缘聚而有，缘散而灭。既然是和合的东西，必然会有分散，所以说，有合成必会有分离，有聚集必定会有分散，这是世间法的定律，所以世间万法皆被认为是“无常、无我”现象。
“般若婆罗密多心经”上说；修行之深入“智慧度 ”之“般若婆罗密多”（从世间此岸到达涅盘彼岸）的时候，便可观察到“五蕴”之色受想行识，皆是因为由空性而产生的，所以说，万法的内涵皆是空相的。经上说，“色即是空，空即是色”，是万法的实相，没有，生灭，垢净，增减。当对实相空性的认知，即可了解到诸行无常诸法无我的现象，便可放下而度过一切苦厄，了解到诸法是空相，便可放下万缘执著，而达到心识的无挂碍，就没有恐怖，就可以远离颠倒梦想，进入究竟寂灭的涅盘境界。惟唯识学认为，涅盘也是空相。这便是佛法微妙之处。
金刚经上，佛陀告诉我们，过去之三世诸佛，就是依怙这种智慧度的修行方法，进入无上正等正觉的证悟境界，所以佛陀要我们参照过去，三世诸佛的修行经验，以般若智慧，从此岸度到彼岸的方法，达致觉悟成道的究竟涅盘境界。经上云，修行必须深入以般若智，加以布施供养的助缘，是居士学佛修行，由迷的此岸达到觉悟的彼岸的主要因缘。经上，世尊告诉须菩提，恒河中之支流有很多，何况诸恒河中之沙，如果有人以所有沙数，像充满于三千大千世界一样多的七宝，用以布施还比不上，了解金刚经之四偈句，并为他人解说的功德。所以说，法供养超越布施供养的功德多得多。对居士学佛来说，佛法的修行是最重要的。佛教常说之偈；广度众生是福行，自断烦恼是慧行，福慧双修菩萨行，福慧圆满即佛道。