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卫塞节献词

光明是佛陀为世人的祝福

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古晋佛教居士林林长
马来西亚佛教居士总会总会长
蔡明田居士
二0一四年五月十三日

佛历二千五百五十八年今天的卫塞节,是佛教最神圣的大日子,全世界的佛教徒,为人天导师的教主,释迦牟尼佛之降生人世间,并在人世间修行而觉悟,完成人世 间的教化后,进入了无馀涅盘,因而佛法持续在人间流传。这些现象就是我们今天,庆祝卫塞节的三期同庆之,圣诞、成道、涅盘,的纪念日。

我们热烈的表态,欢喜心情,庆祝神圣的节日。做为佛教徒更是感到亲切,因为在佛法中我们受到莫大的裨益。祝福三界众生,在佛菩萨的庇护下,身心自在,精神愉悦,思想解脱 。

“卫塞”这词汇是来自巴利文之 Vesak 的汉音译。Vesak Day 的意思即是“月圆之夜”。根据佛教史的记载,佛陀均在月亮最圆的五月间,成就他的,诞生、成道、涅盘,这三段的神圣事迹,深深影响人类世界的人文思想,尤其是宗教信仰的新认识。

宗教和人类的关系极为密切,人生自有文化开始,信仰就一直陪伴著人类成长,宗教的意识的存在,是人类社会一大进步的开始。太平时期的世界观,人类需要宗教 作为精神生活的调剂。在乱世时期需要宗教的慈悲来抚慰痛苦的心灵。所以说宗教对人生的重要性,尤其在当今世界因人心的邪恶、贪婪,致使社会不平静。野心家 的踊跃、种族争斗、宗教仇恨,人类走向自相残杀毁灭之路,世界因此动乱不堪。宗教家的智慧,在乱世当中更显出重要。

人性的倾向大多数都是慈祥的,相敬相爱的,爱好和平的。厌恶战争是宗教家一向的立场,尤其是佛教以戒杀来制止战争。

世界各大宗教,各有各自的圣哲,因为觉悟的程度有深浅,所以他们有各自道德标准,所宣说的人生道理各有所不同,但是立教立德有一个共同点,就是教人为善, 不杀害人,不去剥削人,不去欺诈人,所以修身养性,心思健全,人格的提升,孝敬,尊敬,和睦共处,这便是宗教尊贵之处。

佛教的宗教意识约略有二点,
(一)人生由缘起性空的认识 ,到社会的因缘和合的互助。
(二)佛性的同体大悲到冤亲平等 。

佛教阐述人生及一切事物,皆由因缘而起。诸因是主,诸缘是助。佛家认为,不论任何物质生起时,必定有自己的主因,同时也要靠其他的助缘相伴而成,绝对没 有一件事物是可孤立而生存的。佛法的缘起论证明,人与人,物与物,之间的重重交织。因缘关系,是人生社会所需的,是互助非歧视。佛陀缘起论的采用,是可达 致世界大同的标准。

佛法上说,众生皆有佛性,皆可成佛,不但人类皆可同体,亦可扩展到一切生命。冤亲等视,物我同观,为贯彻慈悲的精神。这慈爱精神,亦可在其他宗教的教义里看到,但佛教的缘起论,则和其他宗教的神造论,是绝对不同的。

佛教是和平的宗教,我们信仰佛教,除了慈悲喜舍之功德心外,更应以和平之心,生活在和平的时代里,这种心态就是人间净土的境界。马来西亚是和平共荣的国家,种族和谐,宗教自由,社会融和,生活自如,安居乐业,是全民感到自豪之处。

今天宗教的教育,赋予新时代的使命,协力同心创造新环境 ,为天地立心,为民生立命,为万世立太平。做为虔诚的宗教徒 ,应该对不同宗教的尊重,不可诋毁别的宗教,不可争夺信徒之心,不可利诱威迫从教之心。必须以宽容大量之心,胸襟风月之心,包容和接纳的心态,才能符合宗 教的悲天悯人的天职,然可树立利人利己的伟大宗教事业,亦可收获造福人类社会之效。

最后祝福各界卫塞节快乐,佛菩萨保佑国泰民安。

Written by

谢旭原